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2. 全部药物对看病来说都是治标，不是治本，不管是中医仍是西医，由于全部的病都是过错的因发作过错的果。过错的因不除，过错的果就不会绝根.健康的底子在心。
全部法从心生，心净则身净，所以抱病了，不要向外求，要靠自己自身的修正体系来修正自己的疾病，其实人和动物是相同的，动物的病都是靠自己，人也能。
3.正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以防备许多疾病的发作。
4. 人是全部生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调度是靠人体自身所具有的调度修正体系来完结的，而不是靠外部要素，外部要素只能起辅佐作用。
5. 人的大部分患病现象是人体在调度、整理身体废物时所体现的现象，是人体自动调度平衡所体现出的状况，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消除。所以当人在患病的时分，必定不要有仇恨嗔恚心，心里要安靖，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
6. 人的健康离不开两大要素：1）满足的气血；2）疏通的经络（包含血管和分泌废物的通道）。
7. 满足的气血靠：满足的食物+胆汁+必要时刻内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡觉（这个时分大脑完全不作业，由植物神经主导）+杰出的生活习气。
8. 疏通的经络需求：清净心。全部七情六欲都会损坏清净心，然后损坏经络的正常运转。
9. 坚持健康的身体不仅需求“增收（添加气血）”，也需求“节支（削减血气的损耗）”。
10. 过度地添加食物不仅不会添加血气，并且会成为身体中的废物担负，反过来还得靠消耗血气来把他们整理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工才干是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量有必要得到操控。
11. 恰当运动可以帮助人的气血运转，但一同也在消耗人的气血。人体的微循环首要应该靠松静来到达的，这也是健康必不行少的。
12. 人体中的废物越多，就越需求更多的血气来清除它们，但人的血气由于废物的增多和血脉的阻塞而削减，这就形成了恶性循环，这也正是人变老的机理。
所以，人要想健康不老，就要：1）削减体内的废物；2）添加血脉经络的疏通；3）添加体内的气血。
13. 与其信任药物，信任检查的数据，不如信任自己的感觉，信任自己所具足的自我调度才干。但这需求在你得道(智慧开了)的条件之下，才干分辩这全部。
14. 健康，从调度心性开端。
15.关于一个有宿疾的人来说，只需气血满足了（一是通过这里所介绍的补充气血的办法，二是通过漫步打通气机），病况才会显现出来。所以练功的人在功夫到达必定水平后都会呈现一些“有病”的现象。这个时分要沉住气，定下心来多做些静功来添加自己的气血，以赶快度过这个时期。
16. 人违反了摄生法则，虽不必定会当即抱病，但一旦形成习气，就会大大添加抱病的机会。这就和交通规则相同，你违反了交通规则，不必定会出事端，但其危险性是清楚明了的。
17. 人为什么有必要坚持必定的饥渴才是对摄生有利呢？其实这便是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦善使人前进，自满使人落后相同，所以人有必要常常坚持“虚灵”的状况，才干不时坚持清醒，坚持健康。
18. 人要想健康，就有必要使体内有满足的"气"来"气化"所进的食物。只需这样，你的体内才不会堆集废物，不会有多余的食物来释放游离的"虚火"危害你体内的脏器，这个"虚火"反过来会损耗你的"气"。所以，从这个意义上来讲，现代人患病，大多数是饮食不节的原因。
19. “久卧伤气”、“久坐伤肉”、“逸则气滞”，即过火静养，会使脾胃消化功用低下、脏腑功用呆钝、气血盛行滞涩、抵抗力下降、免疫功用受损，血中糖、脂、尿酸、血压升高，久而久之，人就会患病，并且多是体弱多病，如重复伤风、食欲不振、神疲乏力、不耐疲劳等。
20. 俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字假如能真实领会透了，那么你的领悟就算是开了。教师教人，医师看病，其实便是在指点你的这个“机”，让你“机”翻开。这个“机”，有时也叫“要害”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只需到达必定浓度，遇火才干够燃烧爆炸相同。记住，他人的作用都是外因，你自己才是真实的内因。
21. 其实，许多真实的发现和创造，所需求的不是所谓体系的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何体系教育，但领悟极高的、具有开放思维的人，他往往真实悟到本相。
22. 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不光养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
23. 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤恨伤肝，劳虑伤神。
24. 身病之起，无不由心衰弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，所以乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪一同乘入，此病之起因。
25. 俗人欲求长命，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，领先养性。养性之法，领先调心。
26. 人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
27. 气以行血，血以补气，二而一也。俗人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗。
28. 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震动，真水耗费。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
29. 心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以控制百病，无不神效。
30.人病可分两种：一是经络基本疏通但气缺乏。体现是常常这疼那疼，这是由于他气缺乏以气化食物，而发作了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个当地堵塞了，这个当地就疼了。这样的人吃一点药物就会当即收效。
二是经络不通，气也就无处安身。体现在外表看不出有什么缺点，但一旦发现便是大病，并且这种人常常是吃什么药都收效慢，或底子不起作用。
主发谓之机。箭在弦上要发出去，有必要拨动这个机。其他任何作业都是这样，都有一个机，只需牵动这个机，作业才会发作，不牵动这个机，其他的条件再多，也没办法引发作业。机便是这么一个东西，它是作业发作的最要害要素。它是点，不是面。可是牵动这个点，就能带动面。
所以，病机便是疾病发作、发展、变化的最要害要素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病” 的恶性循环傍边。和病机相对的便是“活力”。活力一开，人就会进入康复这个良性循环傍边。实际上病机和活力是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，活力就关了，而活力开了，病机也就天然开端封闭了。这个便是辩证法。）
31. 中医的最高境地是摄生，摄生的最高境地是养心。所以，就摄生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是相同，观相不如观气，观气不如观心。
32. 心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生榜首要诀。心可以自动全部。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故看病当以摄心为主。
33. 风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。假如抵抗力单薄，即可乘虚而入。身弱者多病，便是此理。有钱人有捍卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。有钱人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。有钱人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。
有钱人不谋福而享福，仅仅消福，消尽则穷。贫民能节俭，便是谋福，果熟即富。凡衣食住之捍卫力富，则精气神之抵抗力弱。捍卫力弱，则抵抗力强。
34. 大病初愈，切忌理发洗足沐浴。
35. 故求长命无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，领先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学漫步。
36. 能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
37. 全部修身修心法门，只需两字诀：曰放下、曰回头。改邪归正，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只需一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。
38. 心过劳的人，心疲肝旺，心过劳便是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养缺乏，夜眠不安。土又克水，所以肾水大亏，水缺乏则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部彼此相关，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以看病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎漫步。
39. 漫步是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，缺乏可以补充，已足可以添加。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，分外灵敏，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能全部通达，自无片面偏执之弊，而大机大用，由此敞开矣。
40. 人在患病的时分最忌讳是嗔恚心起。这个时分必定要安靖顺受，让心安靖。然后渐渐调度，健康很快恢复。心安才干气顺，气顺才干除病。不然心急火上，肝气受损，加剧病况。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种，一是诚心，一是妄心。诚心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
41. 子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
42. 睡时如有思维，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
43. 午时属心，此时可漫步一刻钟，闭目养神，则心气强。
44. 早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望留意。
45. 人生全部作业，皆以精力为底子，而精力之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍全部作业。
46. 人生以血气流转为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流转之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：榜首寻其根，其根在心，心空则全部自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流转。
47. 养病看病不行求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不行贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不行再贪以重增病苦也。
48.心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断存亡。
49. 大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以分外健康，确保长命。由于自己机体中本有特具的才干，不是空言的安慰。二、信任不必医药或靠何种营养食品，必定有自己除病延年的妙法。三、从今天起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是怎样病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修补期内，不许想念作业，也不许懊悔损失了时刻和作业，专注一致，不然又迟误了。
50. 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如消融，不许用一毫力量，好像没有这个身子相似。呼吸顺其天然，心也不许它用一点力，一同念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，天然全身气血顺畅。
51. 人有病，人还不认为有病，这便是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
52.天天三更半夜还在网上的人，自身便是摄生的大忌。包含一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是锱铢必较，试问这样的人连自己都保不住，还怎样医人呢？
53. 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不明白道法天然的体现。
54. 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；漫步就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
55. 人在气缺乏的时分，不能盲目补气，不然会影响身体健康。假如是由于血缺乏，就需求先补血，由于血为气之母，不然就成了干烧器皿，把内脏烧坏；假如是由于淤滞不通，就可以添加气血，血气同补。这样才干到达补气的作用。
56. 环境对人摄生的重要性是显而易见的。这便是为什么人在空气新鲜的深山老林里，会把痼疾养好的道理。由于深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，然后滋润孕养五脏六腑，使人从头焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，便是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，并且正是它们汲取着六合的精华。
57. 人在松静的状况下，渐渐深呼吸就能体会到人和六合精微之气的交流：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到六合；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收六合的精微之气。这大约便是老子所说的“六合之间，其犹橐龠乎”。
58. 运动有两点禁忌：一是不能在气血缺乏的时分运动；二是不能在浑浊的环境中运动。
59. 运动的作用有二：一是添加气血的运转速度，促进体内的废物排出体外；二是翻开皮肤的毛孔，吸收六合精气。
60. 依据阴阳互抱的原理来看，清与浊彼此招引。所以人食入新鲜之物必将与体内浑浊之物相抱，然后把它们排除体外。
61. 浑浊之物的发作一是由于食入不干净食物，但更首要的是食入了过多的食物，体内不能运化形成食物堆积成废物。
62. 适应天然是摄生的最高境地。一个人生下来，他的命运就基本上是有必定定数的。他该干什么，不应干什么，该吃什么不应吃什么，假如能顺着他的运数去做，就会平安无事。有领悟的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。
所以摄生肯定不是简略模仿，人云亦云。不要去仰慕他人，要从自己的心里找到自己的领悟。那么人怎样才干发现自己是否顺其天然了呢？其实这太简略不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你便是违反天然了。要做到顺外面大天然的天然，还要顺自己内在命运的天然，这二者是不行或缺的。
63. 很多人一听到医师宣布自己得了沉痾时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地发作吗？世上肯定没有这种「好好的就突然患病的作业」。
以伤风为例，假如真要患者作自我反省的话，通常患者都会表明，自己在伤风之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了凉风、淋了雨；有些人则说，作业的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致伤风的要素，接句话说，假使患者的敏感度及警觉性够的话，天然可以做到「未雨绸缪」的目标。
64. 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
65. 百病之始，起于风邪乘入。如体气衰弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
66. 治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震动，真水耗费。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
67. 关于医师而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以控制百病，无不神效。
68. 从当年希特勒绕开盟军坚固防地攻克马其诺防地的事例中，我悟到了：抵挡一些固执的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些固执之症，可通过调肺、脾等来到达作用。
69. 中庸，是摄生的底子准则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气缺乏，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气过分，易得脑出血之类的病。所以，只需气血平衡，人才干健康。
70. 人只需悟到什么是“天然”了，才算是得道了。知道天然，然后能顺其天然，这个人便是神人。懂得阴阳了，懂得顺其天然了，你就必定会成为良医大德了。
71. 什么是天然，天然便是任何事物都有阴阳双面，任何事物都要通过生、长、收、藏的进程。你适应这个进程，采用五行相生相克的原理去调度患者的平衡，怎样会治不好病呢。
72. 简略和杂乱是一对阴阳，越是杂乱的作业，往往用最简略的办法就可以处理。相同，看似最简略的问题，你往往处理起来并不简略，你付出极大的尽力也不必定能处理得了。这就和刚柔相同，柔极能克刚，刚极柔不防。
所以，咱们在处理问题的时分就要有这个思路，遇到杂乱的问题要去找简略的办法处理，遇到简略的问题不要忽视它，要引起满足的注重。就和毛主席所说的那样，战略上轻视，战术上注重。便是对问题给予轻视，对进程引起注重。
73. 咱们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其天然，有几个人能遵守天然。你遵守不了，为什么？由于它太简略了，正由于太简略了，所以你就不简略遵守。这便是辩证法。
74. 什么是平衡？平衡便是阴阳的互相依存和互相限制，哪一方过分或不及都会失掉平衡。怎样会伤元气，失掉平衡便是在伤元气。常常处于平衡的状况，元气就会坚持得好，人就变老的慢。
75. 阴阳之道便是敌对敌对的两个方面互相依存、互相转化。任何一对敌对，假如一方脱离了另一方，不受另一方的限制了。那它离消失、消亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜爱限制，喜爱独来独往，我行我素，贪污受贿，其成果是什么就可想而知了。阴和阳便是如此。
大天然中，一个事物的呈现，总有另它发作的要素，但一同总会呈现另一要素来限制它。这便是五行相生相克的道理，也是阴阳彼此依存、彼此限制的道理。所以摄生的道理也是如此，你患病了，总有一个使你患病的要素存在，一同也会有一个限制它，令你疾病消失的要素存在。正如天然界中毒蛇存在的当地，必定邻近就有解蛇毒的草药存在相同。
77. 情志跟疾病的相关性是很亲近的，有些疾病便是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，关于这类疾病，解铃还需系铃人。五志可以致病，五志亦能解病。
78. 摄生有一条很重要，便是不能怕死。怕死者阳气缺乏，阳气缺乏，死神就会找到你。
79. 凝神定气，物我两忘——摄生的真谛。
80. 主明则下安，以此摄生则寿，殁世不殆，认为全国则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此摄生则殃，认为全国者，其宗大危，戒之戒之！
81. 五行相生相克的应用：但凡因五脏过分引起的疾病，都可以用五行相克的办法对治。相同，但凡由于五行缺乏引起的疾病都可以用五行相生的办法处理。这是运用五行的底子准则。
82. 现代人往往都在寻求提高物质生活方面下工夫，这种寻求的结果是很可怕的。要知道，人们关于物质的愿望是无止境的。一旦这种愿望得不到操控，那等候咱们的便是无止境的苦楚。其实，物质能带来的享用，精力也能；药物能治疗疾病，心思疗法也能做到。所以，咱们用一生来寻求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让咱们的精力到达一种超凡的境地。
83. 咱们人体是一个充溢智能的机体，咱们的身体有很多“岗兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦咱们的身体有反常时（通常是“上火”），这些岗兵会当即做出反应通知大脑。聪明的人这时分就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。
但现在咱们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除去。现在更有甚者，创造了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎样刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的结果便是或许咱们再患病后，切掉的便是咱们的五脏六腑了。
84. 记住，咱们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是咱们自己的身体修正体系在作业，不要一呈现这些症状就滥用药物，不然这些药物就会损坏你自身的修正功用，一旦你的修正功用削弱或损失，那你就把命运交给这些药物了。
记住，只需症状不严峻，最好的办法是静养，安心静气让自身的修正体系来完结疾病的修正作业。所以，咱们每个人都要慎用药物，让咱们自身的修正体系功用恢复起来，这才是真实的健康之道。
85. 很多沉痾或绝症，都只需一个理由：恨！当这恨没了，病也必一同消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。