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所以，成语里有“披肝沥胆”一说。
很多现代病都与晚睡晚起；
耗伤了肝胆的阳气有关；
从中医的视点来看；
胆非常重要，
因为“十一脏腑取决于胆”
所以，养生应从养肝胆开始。
我们先从西医解剖学的视点直观地看看“肝胆互为表里”的紧密关系，肝坐落人的腹腔，横膈之下，右肋之内。胆坐落右肋下，是一个梨形的中空囊状器官，经过筋膜依附在肝的短叶间，胆汁由肝的精血化生，贮藏在胆囊里，进餐后，在肝气的疏泄效果下，排泄胆汁，经过脾胃，并注入十二指肠里，以促进食物的消化和吸收。
曩昔，解剖的人有这样一个经历，从动物体内取出肝胆，悬挂高处，能够在室温下储存多日。可是，一旦胆囊决裂，流出了胆汁，肝脏很快随之糜烂，由此可见，肝胆便是一对命运休戚相关，同生共死的兄弟，所以，中国成语里有“披肝沥胆”的说法。
人体是一个奇妙而齐备的自组织系统，被称为“人身小世界”从社会学的视点来调查，它又像一个微缩的国家。所以，几千年前，《黄帝内经》就将人体内的器官分别对应了一个国家的不同职能。
那么，肝胆在一个国家里扮演着什么样的人物呢？《黄帝内经》中说：“肝者，将军之官，谋虑出焉”。
这说明，肝是护佑国君（心为“君主之官”），平定诸乱（西医称为“解毒”）的将军
中医称“肝为血海”，也便是说，肝起着储藏并调理血液的效果，肝气只要升发并疏泄得当，血随气行，白天，精血及津液才干依照活动量的需要及时濡养身体，人才筋脉通畅，关节灵敏，。思想灵敏，情绪酣畅，到了夜晚，人处于睡觉状态，这时，肝血才干进行推陈出新。
肝身为“将军之官”。
一定是智勇双全，而不是有用无谋，。所以，一旦将军不司职，国家必定会乱子。同理，肝出了问题，不只物质身体呈现疾病，还会影响一个人的性格。比如，肝气升发太过，处理工作就烦躁，办事草率，冲动，过后往往懊悔，反之，肝胆的阳气不足，遇事就会优柔寡断，犹犹豫豫，简单错失时机。
从《黄帝内经》对肝胆的界说能够看出，物质身体的平衡直接影响着人的精神，肝善谋虑，离不开胆的英明决断，正如〈〈黄帝内经〉〉所说：“胆附于肝”相为表里，肝气虽强，非胆不断，肝胆同济，勇敢乃成“。一个人若肝胆的气血足够，不只精力充沛，干事有条有理，效率高，而且，处理工作果敢，有魄力，而不会畏缩不前，或意气用事。
肝身为“将军之官“一定是智勇双全，而不是有勇无谋。
所以，一旦将军不司职，国家必定会乱子。
同理，肝出了问题，不只物质身体疾病丛生，还会影响一个人的性格。
肝胆病症怎么调理？
肝病多实，多气滞，多郁火，多血瘀，所以医治肝病宜疏肝理气，清肝泻火，活血化瘀，着重祛邪，祛邪即可保肝。应留意疏肝理气不可过用香燥，以防伤阴；清肝泄火不可过用苦寒，以防损伤脾胃；活血化瘀宜兼用疏肝理气，以增活血之力。
肝病之虚，一般分为阴虚和血虚。
血虚宜补养气血，阴虚宜滋阴或兼降火。
胆病多实，多气郁，多胆郁，多结石，所以医治胆病宜理气，利胆，排石。胆从肝治，治胆应合用疏肝之法。胆腑宜通，胆随胃降，其利胆排石可合用和降通腑之法。
肝胆同病多湿热，治宜清热利湿，疏肝利胆；若为疫毒挟湿热内侵，肝胆同病，治宜清热解毒，清热利湿，应适当配伍疏肝利胆，通腑化瘀之品。
肝胆与脾胃肾关系密切，在医治肝胆病的一起，应兼顾相关脏腑。
如肝郁脾虚，治宜疏肝调脾；肝肾阴虚，治宜滋补肝肾；肝胃不和，治宜疏肝和胃降逆等。