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我们现在看一看，人体变老主要表现在什么地方：头发或白或枯，视力听力回想力下降，肌肤干皱不润，无光泽，牙齿掉落，反应迟钝，行动迟缓，肌肉松软，消化吸收才干差，动易气短，大小便不固，胆小怕事，喜安静，易骨折，性功用减退，生殖才干丢失，抵抗力下降等。整体形象：精气神缺少！！！
1、中医摄生就是养肾和脾胃
肾其华在发，肾虚则发不华；肾开窍于耳和二阴，肾虚则双耳难聪二阴难固；肾主骨生髓，齿为骨余，脑为髓海，肾虚则骨枯不坚，牙齿不固，脑衰健忘，行动迟缓，反应迟钝；精血同源，肾藏精，肝藏血，目为肝窍，精血亏则目视不明；肾主水，肾虚则皮肤干皱难润；肾主生长发育与生殖，肾虚则生长发育中止，性希望与生殖功用减退或丢失；肾主纳气，肾虚则气短易喘。
脾主运化，为气血生化之源，脾虚则消化吸收才干差乏，气血生化不济，肌肤少气血补养而干燥无泽；脾主肌肉与四肢，脾虚故肌肉松软，四肢喜静恶动，至于胆小怕事，抵抗力下降，更是气血缺少使然。
从以上文字，我们不难看到，中医摄生其实就是养肾与脾胃！！由于肾为先天之本，所以肾气又称真气，元气；脾胃为气血生化之源，所以被认为后天之本！！！而中医摄生不就是求源固本吗！？我们把底子固在了阳间，阴间还能简单请走你吗？当然，也不是中医摄生其他脏腑就不管了，仅仅这两脏乃中医摄生的要害算了。此外我们还要留心以静净养心，以气和顺养肝，以吐纳养肺！
2、怎样判别脾胃虚弱
吃有利的食物就能身体健康吗？那可未必。食物是吃下去了，可是假设不能被我们的身体消化、吸收，食物的益处不能为我们所用，再好的食物也无用。所以在食补之前，我们首要要有健康的脾胃，才干够正常运化养分精微。
脾有运化、升清、统血的功用；胃有受纳、通降的功用。脾与胃相表里，脾升胃降，燥湿相济，共同完成食物的消化、吸收与输布，所以脾胃为气血生化之源，后天之本。脾胃虚弱会导致其功用异常，然后影响食物的正常消化、吸收、输布，从而影响身体的健康。
有3个最简略的办法判别一个人的脾胃是不是虚弱：看手、看眼袋、看舌头。
看手时，首要看手的示指(即食指）。示指可以反映整个脾胃的功用。假设示指变形，而且小指内侧根的部分有酸痛的感觉，标明消化系统出现了功用妨碍。示指挨近拇指一侧的根部有个叫“二间”的穴位，便秘和腹胀的患者长时间坚持按摩这个部位，可以减轻便秘。假设示指出现硬块、颜色变紫，标明脾胃虚弱备至，这时常会出现完谷不化、大便溏稀和肚子痛等症状。
看手判别脾胃状况，除了看手指，还要看整个手掌。将 指并拢，调查手指与手指之间的缝隙。指缝过大，标明脾胃有问题，患浅表性胃炎和萎缩性胃炎的可能性比较大。
再来说说眼袋。眼袋形成的原因是脾胃长时间虚弱、运化无力，水湿停留在身体内。足阳明胃经的起始处正好是出现眼袋的部位，水湿首要会停留在这儿。眼部周围的皮肤较薄、安排疏松，水湿瘀结于眼睛周围，眼睑就会隆起，形成眼袋。中医判别脾胃是否虚弱，常常会看眼袋。假设要彻底消除眼袋，有必要补脾补胃。脾胃强健之后，运化有了力量，身体内的水湿逐渐减少，眼袋就会消失。
最终说说舌。舌的颜色可以反映身体的状况。健康人的舌质为淡红色；假设舌质偏淡，说明血虚；假设舌质偏红，说明体内有热；假设舌质发紫，说明体内有瘀血。脾胃虚弱者的舌质最大的特点是：舌体胖大，舌的边沿有牙齿的痕迹。这是由于脾胃虚弱后不能运化水湿，水停留在体内，舌头也会变得肥大。肥大的舌头与牙齿揉捏，便使舌边沿出现了齿痕。
看舌质的时分还可以趁便看一下舌苔。健康人的舌头上有一层淡淡的、湿润的薄白苔，不燥不滑；若舌苔发黄，说明体内有热；舌苔焦黄，说明体内的热盛；舌苔发白，说明体内有寒；舌苔发黑，说明体内的寒盛；舌苔厚腻，且满布白苔，说明脾胃虚弱。
3、怎样补脾胃
了解了怎样判别脾胃虚弱之后，怎样补脾胃呢？
脾胃虚弱的人最怕喝中药，这时我会建议他们喝粥。我建议我们在熬粥时加4样食材逐个莲子肉、山药、薏米和芡实。将这4样食物按1 : 1: 1 : 1的比例配好，打磨成粉，每次熬粥的时分放几勺。这个“四宝粥”对补脾胃特别有帮助。
古往今来，许多医家都将莲子视为补脾胃的第一挑选。而山药既补气又补阴，是平补脾胃的良药。薏米最大的成效是祛湿。运化水湿是脾的功用之一，人体内的湿气太重会增加脾的背负，祛湿就是为脾减轻背负。芡实与莲子肉的效果相似，也是补脾胃的最好食物之一，芡实的收敛效果比莲子强，是补脾止泻的良药。
还有一种最简略的补脾胃的办法，就是捏脊，要从尾椎骨一直捏到颈部。捏的时分不用拘泥于穴位，由于脊柱及其两边正是督脉和足太阳膀胱经的走行路线，捏脊可以影响多条经络，这样就做到了“离穴不离经”。捏脊的办法很简略，捏起背部的皮肉，再铺开，再捏起，不断重复即可。捏脊 3可以健益脾胃、健旺一身之气，能调度脏腑、疏通经络、升降气机，还有滋阴补血、平抑心火的效果。一般脾胃有问题的人脸色呈土黄色，这类人少言懒动、偏食，捏脊有助调度脾胃。捏脊法对先天脾胃功用缺少的小孩也有很好的保养效果，对小儿疳积有奇效。
4、养肾补肾的办法
一则，肾在味为咸。
咸伤肾。过咸饮食会伤损肾精，导致精亏于下，而虚火上浮，即成高血压、中风等症。
骨折后需忌盐，因肾主骨，骨既已折即不可再伤肾。推之，一切的骨病，包含骨结核、骨癌、骨质疏松等，都需忌盐或少盐，这样医治效果才好。
即使没有见肾伤，往常饮食亦需少盐。现代研讨认为每人每天食盐不可超越六克，这个量欠好把握，但总需留心不吃过咸的食物。
有人说，若做的菜或汤太咸，那我加些水再喝完，是不是会好些。这样做其实没有意义，由于进入体入的盐并没有少。
久病沉痾患者最需忌咸，需以清淡饮食，逐渐调度，并协作喝五谷粥，自可痊愈。而且，凡属肾病，如各种急性或慢性肾炎、肾衰、肾功用减退等等，都需忌盐至病愈。若不能忌盐，轻则病况羁绊难愈，重则导致不可估量的后果。现代研讨认为：高血压、心脏病患者不能吃太咸的，不然会加重心脏背负，其实这也是咸伤肾的表现。
中医认为，若邪气入肾，其病状多表现为腹部胀大、下肢肿胀、身体沉重、喜睡、骨痛等。再者，若属肾阴虚，则表现为目眩、昏厥、耳鸣、健忘、腰膝酸软、潮热盗汗、颧红口干、头晕耳鸣、遗精、女子梦交等症状；若属肾阳虚、则表现为精力疲乏、腰膝酸软、形寒肢冷、小便清长、阳痿遗精、早泄精冷、女子宫寒不孕等症状。凡有此类症状，皆需留心少吃或不吃盐，防止过度伤肾，影响病况恢复。
中医认为：甘胜咸。甘味可缓解咸味的泻肾效果。肾虚之人，不妨恰当吃点味甘色黑之物，可利用甘胜咸的成效以获得补肾效果。其实“黑五类”等养肾食物多属味甘。
二则，肾在志为恐。
恐会伤肾。恐则气下。人遇到惊骇时，往往会出现下肢酸软，几乎站不起来，甚至出现大小便失禁，这是恐伤肾的表现。
肾不简单养好，需极力防止伤肾。因此，简单出现惊骇的工作需尽量防止。
比如，不要一个人走夜路。夜属阴，特别是在山林中夜行，若人体阳气缺少，则易受夜之阴气侵袭而患病。若心中存有鬼魅，在夜里行走会自己吓唬自己，更会伤肾伤精。特别是夜里一个人经过坟场，最属养肾的大忌。
有人恐高，若站在高处下望则下肢发软。如此则尽量不要站在太高往下看，防止因惊骇而伤肾。比如上数百米的东方明珠，恐高的人最不宜去。
恐怖片很是盛行，我十分不能理解。把自己吓得不敢关灯睡觉，不敢一个人呆在屋子里，这又何须呢。看一次恐怖片会形成多年的恐怖回想，每当漆黑或一个人睡觉则惊骇，如此会让肾精一直暗耗。
有人喜欢听鬼故事，甚至讲鬼故事。把别人吓得一愣一愣地，自己觉得十分影响，岂不知因听了鬼故事而心中发生惊骇，如此亦能伤肾伤精。孔子为什么“不语怪力乱神”，我想怪力乱神属于虚妄之事，既伤肾气，又无益于人生进步，何须要说呢。
有人喜欢吓唬别人，先藏在某个角落，等人走过来，忽然跳出来吓人；或许，穿着鬼魅的衣服在晚上跳出来吓人；甚至医学院里有学生躺在尸体解剖室里，乘人来学习里忽然坐起来吓人，如此等等，为了自己寻求影响而伤损别人的肾精，十分不应该。人受恐惊，轻则心神不属而心慌心悸，重则胆破肾虚而致昏倒、去世。
中医认为：思胜恐。我们还记得杯弓蛇影的寓言吧，这就是思胜恐的案例。搞理解了就不害怕了。
三则，肾在液为唾。
唾液由肾中精气所生。唾液得肾气而最有助于温肾。
往常闲暇可悄悄扣齿72下，然后舌头在口腔内左右各搅动12下，逐渐会发生口水。然后分三小口逐渐地咽下，以意念把口水导入丹田之中。如此做法最可摄生，且有助于消化。
吐口水是坏习惯，乱吐唾液既不卫生，又伤肾气。
唾液不吐可以补养肾气，吐之则伤肾。古人讲：远唾远伤，近唾近伤，不唾不伤。小时分无知，与小朋友们竞赛看谁叶唾液吐得远。现在想想，这可不是个好竞赛，至少会伤肾。仅仅小儿肾气健旺，不觉其伤算了。再者，从中医来看，远唾损气，多唾损神。由于唾液为肾之液，由于心主藏神，精能化气生神，故多唾远唾会导致肾中阴精损耗，即可损气、损神。
唾液与痰不同，若口中有痰，则需吐掉，此与吐唾液无关。
四则，肾在色为黑。
养肾，可多吃些黑色的食物，比如黑豆、黑芝麻、黑枣 、黑米、黑木耳类黑五类食品等。再如中药里黑色的多有补肾敛肾之效，如熟地、桑葚、鹿角胶、制何首乌等。别的，黑巧克力亦有养肾之功。现代研讨认为其能抗氧化，大约亦是养肾之成效表现吧。且认为巧克力越黑，可可含量越高，其抗氧化效果也越强，特别珍贵的是完全无糖的纯可可棒。
别的，在欧洲超市里有卖黑莓、蓝莓、 覆盆子等做的果汁饮品，其色黑，其味甘，有不错的补肾效果。
乌骨鸡其骨色黑，入肾，用乌骨鸡炖汤，最能补益肾精。古有成药乌鸡白凤丸，即有养肾调经之效。
养肾之法极多，以上不过略举其要。
再有：久睡会消耗肾中精气，故养肾需忌久睡；亥时睡觉可养肾；齿为骨之余，健齿可养肾；肾其华在发，故养发可养肾；肾在窍为耳及二阴，往常搓耳或按摩阴囊及睾丸周围，即有养肾之功；怡养心神可使心火不盲动，则肾精自安；精血同源、肝肾同源，精血彼此转化，伤血即伤精、伤肝即伤肾；肾主水而水性寒，寒又会伤肾，故养肾需保暖防寒；如此等等，都是养肾之办法之一。若以中医之理推而广之，则其中皆有深义。